Conozcamos las similitudes de enfoques utilizados por nuestros historiadores y otros de América Latina

Buenos días:

!!!Iniciamos nuestra 2da actividad en este medio virtual!!!

Vamos a leer detenidamente el siguiente documento.  El que desea lo puede imprimir si le es más cómodo.  Luego vamos a responder una serie de preguntas que se agregarán a continuación. El tiempo para la realización de esta actividad será desde el domingo 25, hasta el sábado 1ero de octubre.  Es recomendable haber leido el documento antes de la clase de este próximo sábado. El orden y la cantidad de participantes por preguntas se agregará al lado de cada una.

Les recuerdo revisar la rúbrica con los criterios de evaluación para estas actividades colgada en la primera entrada.  Recordemos la coherencia, profundidad, documentación apropiada, uso de los recursos que se ofrecen y la redacción clara y adecuada de sus comentarios. 

Corrientes Historiográficas de América Latina, Sergio Guerra

1. De acuerdo a este fragmento, se puede afirmar que se parecen o diferencian las visiones de los primeros escritos sobre nuestros aborígenes? Explica apoyado en la lectura de estas páginas y el texto que estamos estudiando de Roberto Cassá. (2)

“La conquista ibérica puso la producción histórica sobre el llamado Nuevo Mundo en manos de exploradores,  misioneros,  viajeros y cronistas de Indias, obsesionados por el triunfo de la corona española y la evangelización de los nuevos súbditos. De ahí que el argumento básico de los relatos históricos de temas americanos redactados por estos primeros autores del Viejo Continente, limitados por su estrecho horizonte cultural para ahondar en las esencias americanas fueron los viajes de exploración, la conquista y la implantación del cristianismo.”

2. Según los planteamientos del historiador Peruano: Florescano,  ¿resulta evidente que la subjetividad en los escritos de la historia aborigen fuese una característica? Y Siendo así, a que corriente historiográfica podemos inscribirla?.

3. Explica ¿por qué, según el texto, los misioneros dieron un matiz diferente a la historia que se escribía en Europa al ser partícipes del proceso de Colonización de América?

4. Lee el siguiente texto y explica sus características desde el punto de vista del historiador que lo  produjo y la escuela a la que puede inscribirse, según los planteamientos de Sergio Guerra. (3

La justificación del sometimiento

“Los hombres de tierra firme de Indias comen carne humana y son sodomèticos màs que generación alguna.  Ninguna justicia hay entre ellos, andan desnudos, no tienen amor ni vergüenza… precianse de borrachos…haraganes, ladrones, mentirosos, y de juicios bajos y apocados; no guardan ni fe ni orden, no se guardan lealtad maridos a mujeres ni mujeres a maridos”. Reproducido de Lewis Hanke,  La lucha por la justicia en la conquista de Amèrica, B. Aires Suramericana 1949, pag. 97

“Yo soy la voz que clama en el desierto… Esta voz que todo vosotros estais en pecado mortal y en èl vivìs y morìs, por la crueldad y tiranìa que usais con estas inocentes gentes.  Decid ¿Con què derecho y con què justicia teneis en tan cruel y horrible servidumbre a estos indios? ¿Con què autoridad habeis hecho tan detestables guerras a estas gentes que estaban en sus tierras mansas y pacìficas? ¿Còmo los teneis tan oprimidos y fatigados sin darles de comer ni curarlos en sus enfermedades, que de los excesivos trabajos que les imponeis se os mueren y por decirlo mejor, los matais por sacar y adquirir oro cada dìa? ¿Y què cuidadado teneis de quien los adoctrine y que conozcan a su Dios y criador, sean bautizados, oigan misa, guarden las fiestas y domingos? ¿Estos no son hombres? ¿No tienen ànimas racionales? ¿No estais obligados a amarlos como a vosotros mismos? ¿No entendeis esto?  Bartolomè de las Casas: Historia de las Indias Tomo II, Cap. VII, Mèjico, Fondo de Cultura Econòmica 1955, pags. 456 y 457.

“…Bien puedes comprender ¡Oh Leopoldo! Si es que conoces las costumbres y naturaleza de una y otra parte, que con perfecto derecho los españoles imperan sobre estos bàrbaros del Nuevo Mundo e islas adyacentes, los cuales en ingenio, prudencia, virtud y humanidad son tan inferiores a los españoles como los niños a los adultos y las mujeres a los varones, habiendo entre ellos tanta diferencia como la que va de gentes fieras y crueles a gentes clementìsimas de los prodigiosmente intemperantes a los continentes y templados, y estoy por decir que de monos a hombres”. “Què cosa pudo suceder a estos bàrbaros màs conveniente ni màs saludable que el quedar sometidos a un imperio de aquellos cuya prudencia, virtud y religión los han de convertir en bàrbaros, tales que apenas merecían el nombre de seres humanos…?  Juan Gines de Sepúlveda: Demócrates Alter, 1547.  Citado por Silvio Zavala en la filosofía de la conquista.  México, Fondo de Cultura Económica, 1972, pags. 53-55.

5. El siguiente fragmento es parte del texto base que estamos leyendo, interprétalo y compara con los planteamientos similares que hace Cassá cuando presenta esta visión de los historiadores de la misma etapa. (2)

“la idealización de la conquista no fue exigencia de los propios conquistadores, sino al contrario, los documentos de los conquistadores ofrecen los más valiosos elementos para refutar aquella idealización. En la realidad no hay epopeya; ésta es siempre una elaboración de las generaciones que miran hacia atrás e idealizan las acciones de los hombres de guerra. La idealización responde siempre a determinadas necesidades históricas que son, en definitiva, el factor decisivo para que surja una epopeya. La idealización de la conquista de América fue obra de los cronistas e historiadores criollos, en tanto que fueron voceros de su clase social.”

6. ¿Cuáles diferencias plantea el autor del texto en cuestión sobre el giro que da la Historia de las independencias americanas y la del Colonialismo? (2)

7. ¿En qué tendencia historiográfica puede inscribirse los historiadores referidos en la  siguiente afirmación y por qué? (2)

“Para muchos de estos historiadores, que pueden considerarse los fundadores de sus respectivas historiografías nacionales, la historia era ante todo la narración de hechos y no la búsqueda de su explicación, con el objetivo primordial de establecer las bases de la existencia de su propio país como pueblo independiente, que de alguna manera preexistía en la colonia, aunque identificándolo con los valores y concepciones de la oligarquía local, a los que se confería estatura nacional.”

8. Apoyándote en las afirmaciones del autor sobre la tendencia romántico nacionalista, como evalúas la escritura que conocemos sobre nuestra Independencia Nacional?  Argumenta.

9. ¿Cómo explicarías la critica que hace el autor de este documento a la tendencia historiográfica del positivismo? Compara luego con el planteamiento de Cassá en el texto que leemos durante este periodo. (3)

10. Compara apoyado en el texto y lo que has comprendido de éste, las corrientes historiográficas: Positivista y Neopositivista. (2)

11. ¿Cuál fue la tendencia de los historiadores revisionistas, según el autor de este documento y qué critica hace de esta forma de escribir la Historia?

Observemos y escuchemos ahora el video: "Tendencias historiográficas, del positivismo a las perspectivas actuales". Videoconferencia de Carlos Barros con la Universidad Autónoma de Chihuahua (México), 29 de agosto de 2011.

12. Según las explicaciones de Carlos Barros, cuáles son las diferencias entre la corriente historiográfica del Positivismo y la Escuela de los Anales? (2)

13.Describe la Crisis historiográfica ocurrida a partir de la caída del Muro de Berlín, según Barros. (3)

14. Interpreta y explica el paradigma historiográfico que nos habla Barros. (2)

15.Retomando las páginas de la lectura de Cassá, lea la siguiente carta y establezca la relación entre el contenido de dicha misiva y los enfoques utilizados por los historiadores de la 2da República: Juan Vicente Flores, García y Abréu Licairac. Comente su interpretación al respecto.(2)

Carta a Pedro Santana de un ciudadano

16. Partiendo de la trayectoria que ha llevado la historiografía dominicana descrita por Cassá en la lectura que estamos trabajando, Puede decirse que al momento de la influencia hostosiana, ¿se puede comparar con la crisis historiográfica planteada por Carlos Barro? Explique. (2)

17. ¿En qué tendencia historiográfica podemos inscribir a escritores como Ulises Francisco Espaillat y Pedro Fco. Bonó, según lo que explica Cassá y otros autores trabajados en esta entrada?. Argumenta. (2)