Entrega de un Ensayo de un máximo de 3 páginas, realizado en base a los mismos temas que se van a trabajar en el Panel.
Recuerden las instrucciones dadas en el aula:
-Seleccionar un tema de los 4 que se proponen para el panel y en torno a este desarrollar su escrito con la estructura propia de un ensayo.
-un mínimo de 2 a 3 páginas y no más de 4.
-Puede ser manuscrito o a computadora
-El que no pueda entregarlo el sábado 26, tiene hasta el lunes 28 para subirlo al blog en esta misma entrada. Pero les recomiendo que sea en físico, ya que ofrece más facilidades para el formato, los espacios y la extensión que puede tener.
Buenas noches
Disculpen la tardanza, pero he tenido unas cuantas dificultades, en especial de salud, que me han impedido ponerme al día antes. Cuelgo aquí la relación de acumulados, en base a 85 puntos. Los 15 puntos restantes lo tiene el ensayo final que me entregaron. Ese valor lo consideraré para determinar la nota final que voy a publicar. Revisen bien los detalles que tiene la relación. Como ven en la actividad 2 del blog, decidí considerar los 10 puntos, ya que varios de ustedes publicaron la entrada en el lugar equivocado. Muchos ya se han dado cuenta de que en los comentarios que hicieron está la retroalimentación que les hice, sin embargo, he pensado en ser un poco más flexible con esta parte y no descontar los puntos que equivalen a esas observaciones, considerando que muchos les dio mucho trabajo hacer estas entradas.
Esperaré hasta mañana después del medio día para que el que necesite aclarar algo, lo haga en el tiempo que falta. Les comunico que el lunes tengo prevista una cirugía, así que me interesa dejar este expediente concluido de sus notas. Si alguien entiende que necesita pedir revisión de su nota después que publique, están en su derecho. Con todo el gusto y cuando agoten el procedimiento con la coordinación de postgrado, revisamos con detenimiento cada actividad que conservo corregida.
Complacida de haber compartido durante este semestre con ustedes, espero haber dejado aprendizajes importantes, un gran abrazo y cualquier situación que quieran consultar en el período que ya mencioné, pueden escribirme por ws o por mi correo electrónico que todos lo tienen. También pueden hacer un comentario en esta misma entrada para cualquier otra aclaración que quieren de modo público.
Buenos días: !!!Iniciamos nuestra 2da actividad en este medio virtual!!!
Vamos a leer detenidamente el siguiente documento. El que desea lo puede imprimir si le es más cómodo. Luego vamos a responder una serie de preguntas que se agregarán a continuación. El tiempo para la realización de esta actividad será desde el domingo 25, hasta el sábado 1ero de octubre. Es recomendable haber leido el documento antes de la clase de este próximo sábado. El orden y la cantidad de participantes por preguntas se agregará al lado de cada una.
Les recuerdo revisar la rúbrica con los criterios de evaluación para estas actividades colgada en la primera entrada. Recordemos la coherencia, profundidad, documentación apropiada, uso de los recursos que se ofrecen y la redacción clara y adecuada de sus comentarios.
1. De acuerdo a este fragmento, se
puede afirmar que se parecen o diferencian las visiones de los primeros
escritos sobre nuestros aborígenes? Explica apoyado en la lectura de estas
páginas y el texto que estamos estudiando de Roberto Cassá. (2)
“La conquista ibérica puso la producción histórica sobre el llamado
Nuevo Mundo en manos de exploradores, misioneros,
viajeros y cronistas de Indias,
obsesionados por el triunfo de la corona española y la evangelización de los
nuevos súbditos. De ahí que el argumento básico de los relatos históricos de
temas americanos redactados por estos primeros autores del Viejo Continente,
limitados por su estrecho horizonte cultural para ahondar en las esencias
americanas fueron los viajes de exploración, la conquista y la implantación del
cristianismo.”
2. Según los planteamientos del historiador
Peruano: Florescano, ¿resulta evidente
que la subjetividad en los escritos de la historia aborigen fuese una característica?
Y Siendo así, a que corriente historiográfica podemos inscribirla?.
3. Explica ¿por qué, según el texto,
los misioneros dieron un matiz diferente a la historia que se escribía en
Europa al ser partícipes del proceso de Colonización de América?
4. Lee el siguiente texto y explica sus características
desde el punto de vista del historiador que lo
produjo y la escuela a la que puede inscribirse, según los planteamientos
de Sergio Guerra. (3
La justificación del sometimiento
“Los
hombres de tierra firme de Indias comen carne humana y son sodomèticos màs que
generación alguna. Ninguna justicia hay
entre ellos, andan desnudos, no tienen amor ni vergüenza… precianse de
borrachos…haraganes, ladrones, mentirosos, y de juicios bajos y apocados; no
guardan ni fe ni orden, no se guardan lealtad maridos a mujeres ni mujeres a
maridos”. Reproducido de Lewis Hanke, La lucha por la justicia en la conquista de
Amèrica, B. Aires Suramericana 1949, pag. 97
“Yo
soy la voz que clama en el desierto… Esta voz que todo vosotros estais en
pecado mortal y en èl vivìs y morìs, por la crueldad y tiranìa que usais con
estas inocentes gentes. Decid ¿Con què
derecho y con què justicia teneis en tan cruel y horrible servidumbre a estos
indios? ¿Con què autoridad habeis hecho tan detestables guerras a estas gentes
que estaban en sus tierras mansas y pacìficas? ¿Còmo los teneis tan oprimidos y
fatigados sin darles de comer ni curarlos en sus enfermedades, que de los
excesivos trabajos que les imponeis se os mueren y por decirlo mejor, los
matais por sacar y adquirir oro cada dìa? ¿Y què cuidadado teneis de quien los
adoctrine y que conozcan a su Dios y criador, sean bautizados, oigan misa, guarden
las fiestas y domingos? ¿Estos no son hombres? ¿No tienen ànimas racionales?
¿No estais obligados a amarlos como a vosotros mismos? ¿No entendeis esto? Bartolomè de las Casas:
Historia de las Indias Tomo II, Cap. VII, Mèjico, Fondo de Cultura Econòmica
1955, pags. 456 y 457.
“…Bien
puedes comprender ¡Oh Leopoldo! Si es que conoces las costumbres y naturaleza
de una y otra parte, que con perfecto derecho los españoles imperan sobre estos
bàrbaros del Nuevo Mundo e islas adyacentes, los cuales en ingenio, prudencia,
virtud y humanidad son tan inferiores a los españoles como los niños a los
adultos y las mujeres a los varones, habiendo entre ellos tanta diferencia como
la que va de gentes fieras y crueles a gentes clementìsimas de los
prodigiosmente intemperantes a los continentes y templados, y estoy por decir
que de monos a hombres”. “Què cosa pudo suceder a estos bàrbaros màs
conveniente ni màs saludable que el quedar sometidos a un imperio de aquellos
cuya prudencia, virtud y religión los hande convertir en bàrbaros,tales queapenas merecían el
nombre de seres humanos…?
Juan
Gines de Sepúlveda: Demócrates Alter, 1547.
Citado por Silvio Zavala en la filosofía de la conquista. México, Fondo de Cultura Económica, 1972,
pags. 53-55.
5. El siguiente
fragmento es parte del texto base que estamos leyendo, interprétalo y compara
con los planteamientos similares que hace Cassá cuando presenta esta visión de
los historiadores de la misma etapa. (2)
“la idealización de la conquista no fue exigencia de los
propios conquistadores, sino al contrario, los documentos de los conquistadores
ofrecen los más valiosos elementos para refutar aquella idealización. En la
realidad no hay epopeya; ésta es siempre una elaboración de las generaciones
que miran hacia atrás e idealizan las acciones de los hombres de guerra. La
idealización responde siempre a determinadas necesidades históricas que son, en
definitiva, el factor decisivo para que surja una epopeya. La idealización de
la conquista de América fue obra de los cronistas e historiadores criollos, en
tanto que fueron voceros de su clase social.”
6. ¿Cuáles diferencias plantea el autor del texto en cuestión
sobre el giro que da la Historia de las independencias americanas y la del
Colonialismo? (2)
7. ¿En qué tendencia historiográfica puede inscribirse los
historiadores referidos en la siguiente
afirmación y por qué? (2)
“Para muchos de estos
historiadores, que pueden considerarse los fundadores de sus respectivas
historiografías nacionales, la historia era ante todo la narración de hechos y
no la búsqueda de su explicación, con el objetivo primordial de establecer las bases
de la existencia de su propio país como pueblo independiente, que de alguna
manera preexistía en la colonia, aunque identificándolo con los valores y
concepciones de la oligarquía local, a los que se confería estatura nacional.”
8. Apoyándote en las afirmaciones
del autor sobre la tendencia romántico nacionalista, como evalúas la escritura
que conocemos sobre nuestra Independencia Nacional? Argumenta.
9. ¿Cómo explicarías la critica que
hace el autor de este documento a la tendencia historiográfica del positivismo?
Compara luego con el planteamiento de Cassá en el texto que leemos durante este
periodo. (3)
10. Compara apoyado en el texto y lo
que has comprendido de éste, las corrientes historiográficas: Positivista y
Neopositivista. (2)
11. ¿Cuál fue la tendencia de los
historiadores revisionistas, según el autor de este documento y qué critica
hace de esta forma de escribir la Historia?
Observemos y escuchemos ahora el video: "Tendencias historiográficas, del positivismo a las perspectivas actuales". Videoconferencia de Carlos Barros con la Universidad Autónoma de Chihuahua (México), 29 de agosto de 2011.
12. Según las explicaciones de Carlos Barros, cuáles son las diferencias entre la corriente historiográfica del Positivismo y la Escuela de los Anales? (2) 13.Describe la Crisis historiográfica ocurrida a partir de la caída del Muro de Berlín, según Barros. (3) 14. Interpreta y explica el paradigma historiográfico que nos habla Barros. (2) 15.Retomando las páginas de la lectura de Cassá, lea la siguiente carta y establezca la relación entre el contenido de dicha misiva y los enfoques utilizados por los historiadores de la 2da República: Juan Vicente Flores, García y Abréu Licairac. Comente su interpretación al respecto.(2) Carta a Pedro Santana de un ciudadano 16. Partiendo de la trayectoria que ha llevado la historiografía dominicana descrita por Cassá en la lectura que estamos trabajando, Puede decirse que al momento de la influencia hostosiana, ¿se puede comparar con la crisis historiográfica planteada por Carlos Barro? Explique. (2) 17. ¿En qué tendencia historiográfica podemos inscribir a escritores como Ulises Francisco Espaillat y Pedro Fco. Bonó, según lo que explica Cassá y otros autores trabajados en esta entrada?. Argumenta. (2)
BIENVENIDOS A LA ASIGNATURA VISIÓN CRÍTICA DE LA HISTORIA DOMINICANA.
PROPÓSITOS DE LA ASIGNATURA:
General
Determinar la incidencia que ha tenido la historiografía en los distintos acontecimientos históricos, en la República Dominicana. Partiendo de las visiones de las diferentes corrientes de pensamientos históricos, desde el 1940, hasta nuestros días.
Específicos:
Analizar las diferentes escuelas historiográficas, haciendo énfasis en los acontecimientos históricos de la República Dominicana.
Analizar los diferentes períodos históricos, comparando las posiciones de los intelectuales e historiadores de cada época.
Estudiar los acontecimientos más importantes, ocurridos en la República Dominicana, en lo social, económico y político, desde el 1940 hasta nuestros días
Lectura cuidadosa de los criterios a utilizar para evaluar.
Revisión del instructivo para participar en el blog
Observación de Película.
Publicación de comentario respondiendo lo siguiente:
Seleccione un pregunta para su comentario, siguiendo la secuencia de sus compañeros. Al terminar la secuencia volver a comenzar. (mantenga la autenticidad de su respuesta apoyado en los recursos sugeridos. Para la primera parte solo quisiera la participación de 8 personas, los primeros que entren al blog, luego el resto trabaja en la 2da parte.
Es importante aclarar que aunque cada participante escoja un aspecto distinto para realizar su comentario, tiene la responsabilidad de estudiar todos los materiales.
Esta actividad tiene como plazo desde hoy domingo 3 al sábado 10 de septiembre, 2016
Diapositiva clase sábado 2 de septtiembre, Historiografía Primera parte de la actividad "La formación del pensamiento histórico supone el aprendizaje de aquellas capacidades que permitirían al alumnado dar sentido al pasado: comprender los hechos y los problemas… Para después analizarlos, contrastarlos argumentarlos con el soporte de evidencias y percibir la complejidad del tiempo histórico." Catalunya. Curriculum educación secundária obligatória
Partiendo de esta afirmación: ¿Cuáles competencias y destrezas fue necesario que los debatientes trabajaran en sus procesos de preparación para poder realizar sus participaciones?
¿ Cómo esta asignatura nos ayudará a desarrollar este pensamiento crítico?
Como facilitadores de los procesos de enseñanza en Ciencias Sociales, ¿cuáles son las utilidades didácticas que podemos identitifar en el contenido de esta película?
Segunda parte de la actividad, apoyo en lectura Ensayo Roberto Cassá y la diapositiva colgada y trabajada en clases.
Comenta según el texto, las características que atribuye Cassá a la producción historiográfica dominicana.
Cuáles son los historiadores más destacados durante el siglo XVIII y XIX en la historiografía dominicana y en cuales corrientes se inscribieron?
Clasifica los relatos históricos dominicanos dentro de las etapas que plantea Cassá. (una etapa por participante)
Describe las caracteristicas que prevalecen en los escritos de cada etapa. (seleccionar una que no haya sido explicada cada vez o agregar las caraterísticas que falte a alguna de ellas)
Señala las diferencias que plantea Cassá entre las Crónicas y los Memoriales.
¿Cuáles son las razones que se señala Cassá para que hasta finales del siglo XVIII no se publicaran libros de Historia?
Enumera las características que tuvieron los primeros tratados históricos escritos para mediados del siglo XVIII y como la conformación identitaria tuvo sus incidencias en dichos escritos.
Describe los historiadores que se inscribieron en el Criollistmo y el hispanismo y cuales cualidades resaltan en sus escritos, según plantea el texto.
Señala los puntos de encuentro y desencuentro entre los escritores conservadores y liberales, según plantea Cassá.
